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陈独秀眼中的义和团:牌坊后面的渣渣灰

  发表日期:2018年11月20日   出处:百家号    作者:另类文史     【编辑录入:多声

陈独秀眼中的义和团:牌坊后面的渣渣灰

提到义和团,不能不谈 “克林德碑”。“克林德碑”是个牌坊,这个牌坊是为了纪念死于“爱国群众”之手的克林德。

一直以来,很多人认为克林德作为德国驻华公使,是在义和团狂潮中被“爱国群众激于义愤”所杀。

真实情况却是克林德死于清军军官恩海之手,后者是端亲王指使的谋杀。而端亲王之所以要杀克林德,是因为自己的儿子没有被立为太子,他迁怒于克林德才出此下策。

一战后德国式微,克林德碑被拆毁, 举国欢腾。

世人皆醉他独醒。陈独秀慨然指出,克林德碑是历史见证,拆毁它并无意义,进而倡导反思该碑树立的缘由,对义和团这个怪胎作出否定性的批判。

此时事情已过去十几年,陈旧事重提是因为这块碑太让国人憋屈了,请看下图

图片来自网络

陈独秀认为,此碑记录的是中国人“一段可笑可惊可恼可悲的往事”!

这个碑之所以存在,是由“义和团无故杀了德国公使克林德氏”而导致,它诚然是国耻,但是,“义和团何等可恶!”。

陈独秀认为,拆了克林德碑似乎“好不痛快”,但中国如果不解决产生义和团的原因,这样的悲剧仍将重演。

陈独秀理性的分析指出:中国之所以会有义和团这个“怪胎”,原因在于:道教、佛教;孔教以及以儒释道为精神的中国戏剧,除此之外还有“仇视新学妄自尊大的守旧党”。

正式基于这五个原因,才“造成了义和拳大乱;以义和拳大乱,造成了一块国耻的克林德碑”。

作为新文化的闯将,陈独秀高屋建瓴的视角,率先看到并指出这五个原因中国其实并没有消除,“现在中国制造义和拳的原因,较庚子以前,并未丝毫减少,将来的结果,可想而知”。

陈独秀认为,中国人当时正处“悬疑”路口,“现在世上是有两条道路:一条是向共和的科学的精神的光明的道路;一条是向专制的迷信的神权的黑暗道路”,到底怎样的命运取决于中国人自己选择走哪条道路,若继续选择“专治迷信的神权的黑暗道路”,就无法避免再次出现义和团这样的怪胎及由此引发的“荒谬绝伦”的悲剧。

前文有述,杀死克林德是端亲王指使手下所为,和义和团没有直接关系,不过克林德的死激怒德国,进而直接导致八国联军的组建和北京被侵占,最终酿成庚子赔款白银10亿两之巨款。

这个赔款一直到抗日战争爆发,汪精卫建立伪政权的时候还在支付。

庚子会谈油画

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