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尊孔反孔两由之——岁终答友人

  发表日期:2006年12月31日      作者:李银德     【编辑录入:李银德

                                                                    

       岁终了,案头有五封青年朋友的来信一直未回,不能再拖了,只好简略的回复一下。

五封信问的都是关于今年各地祭孔的事。大意是说:现在要祭孔,当年陈独秀反孔是对是错?共产党员、共青团员应该信仰孔子还是应该信仰马克思?

今年109日是孔子诞辰2557年祭日(这是天文学家江晓原先生近年考证),海峡两岸以及一些有华侨的地区开展了大规模的祭孔活动,网上也见到有持不同意见者反对这种祭祀活动。如何看待这个问题?我认为尊孔、祭祀是为了弘扬中华民族的优秀传统文化,纪念孔子这位历史伟人、思想家、教育家,是无可非议的。而“五四”运动时期以陈独秀为首的反孔是有它的时代背景,也是无可非议的。现今有人反对利用祭孔神化孔子,把孔子列入旅游商品开发,强行拉客参加祭孔表演,也是无可非议的。在现代多元化社会里,尊孔、反孔只好“两由之”吧。

陈独秀反对的是经过袁世凯、黎元洪、张勋、康有为等包装的孔子,而不是春秋时教书的孔子。这是问题的核心。

孙中山领导的辛亥革命胜利后,推翻了几千年封建帝王的统治,中国人民享受到共和制的新风气。袁世凯等逆潮流而动,想借助孔子的圣威达到他们复辟的美梦。1913622日和1914925日,先后颁发《尊崇孔圣文》和《祭孔令》,公开恢复前清的祀礼规定。1914928日,在一群全副武装的侍从护卫下于早晨六点半抵达孔庙,袁世凯穿上四团花的十二章大礼服,下围有熠紫缎裙,头戴平天冠,由侍从官引导行礼,俎豆馨香,三跪九叩,七点半礼毕回府,演出了民国以来第一次祀孔闹剧。1915125日,山东孔教会王锡蕃等致电参政院代行立法院,劝袁世凯早即帝位,电文中说“君主问题业经表决”,“皆盼我皇帝应天顺人,不日即正大位”。1916年(民国五年)11日,袁世凯称帝,年号为洪宪元年。当日令孔令贻袭封“衍圣公”并加郡王衔。袁世凯倒台后,黎元洪主政大总统府,段祺瑞任总理。康有为92日致电总统、总理,要求“以孔教为大教, 编入宪法,复祀孔子之拜跪”。1112日, 北京政 参、众两院坚持定孔教为国教之议员100余人,发起成立国教维持会,并通电吁请各省督军省长给予支持。上海最先响应,1119日上海孔教会成立,陈润甫为理事长。191771日,张勋在北京拥戴清废帝溥仪复辟。通电全国“遵用正朔,悬挂龙旗”。73日,孔子第七十六代孙孔令贻即电贺张勋“复辟”胜利。6日,又致函张勋要求入觐溥仪,参加“中兴盛典”。这些一幕一幕的尊孔活动,都是与复辟前清的帝王统治有关。陈独秀等进步的爱国人士,旗帜鲜明地起来反对这些尊孔活动,是大义之举,扶正除邪。有人对此提出质疑,只能说是对历史无知。

陈独秀反孔,由来以久。他在家读私塾时,就不愿读“四书”、“五经 ”之类的书。背着白胡子爷爷去读《昭明文选》,反对以孔子著作为标本的科举考试,中了秀才之后,他再也不愿上进。1904年他在《安徽俗话报》发表的“恶俗篇”文章中,就提出了反对孔子的一些论点,不过通篇没有指出孔子的名子,而是用“古人说”给孔老夫子留点面子。迨至陈独秀创办《新青年》时,正是中国共和制与复辟帝王制生死之战的关键时期。所以,陈独秀说“从前戊戌政变后,反动政治与尊孔运动一时并起;袁世凯要做皇帝,同时尊孔祀天也闹的很起劲;现在南京的军民两长又接到曹锟通电募捐修理孔庙,拟各损五千元。每逢中国政治反动一次,孔圣人便走运一次,可见反动势力和孔圣人本是一家眷属。”因此,他在《新青年》上连续发表了《驳康有为致总统总理书》、《宪法与孔教》、《孔子之道与现代生活》、《再论孔教问题》、《复辟与尊孔》、答吴又陵、答常乃 、答傅桂馨、答俞颂华、答佩剑青年、答刘竞夫、答张寿朋等多篇文章。目的就是一个,反对封建复辟。但值得注意的是他的用词都是“孔教”,而不是孔子或孔学。在当时反孔激烈的还有李大钊、鲁迅、吴虞、胡适等一大批拥护共和制的文人和一批年轻的社会主义信仰者。

在不同的历史背景下,陈独秀对孔子的评价有着不同的结论。我建议你们查看一下陈独秀于193710月在《东方杂志》上发表的“孔子与中国”这篇文章。他以历史唯物主义的观点,一分为二的评价了孔子。他是这样说的:

在现代知识的评定之下,孔子有没有价值?我敢肯定的说有。

孔子的第一价值是非宗教迷信的态度。自上古以至东周,先民宗教神话之传说 见之战国诸子及纬书者,多至不可殚述,孔子一概摈弃之;孔子第二价值是建立君、父、夫三权一体的礼教。这一价值,在二千年以后的今天固然一文不值,并且在历史上造过无穷的罪恶,然而在孔子立教的当时,也是有它相当的价值。

科学与民主,是人类社会进步之两大主要动力,孔子不言神怪,是近于科学的。孔子的礼教是反民主的,人们把不言神怪的孔子打入冷宫,把建立礼教的孔子尊为万世师表,中国人活该倒霉!

这篇文章很长,我相信你们看了以后,是会受到启发的。共产党员、共青团员应该信仰谁?党章、团章都有规定。马克思主义是现代科学,背定比之几千年前的孔子思想要接进现实,当然要 与时俱进地以发展的眼光去看待马列主义。如果神化了马列主义,也会走向邪路。文革中设宝书台,早请示,晚汇报,跳忠字舞等神化的教训,是历史沉渣的再现。中国共产党人对世界上一切先进的、有益的文化遗产都采取取其精华,拼其糟粕的态度。对孔子也是一样,取孔子学说的精华,古为今用,也是可取的。

以上只是我个人的一点粗浅看法,供参考。                    

 

李银德于20061231   


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