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党建民主

  发表日期:2010年6月2日   出处:网友上传,与本站立场无关    作者:西湖先生     【编辑录入:西城大官人

    国家的宪法规定,中国是中国共产党领导下的多党合作的体制。我赞成这一体制,我反对西方的多党制。因为中国共产党的宗旨是很清楚的,一句话,就是为人民服务。我想,再没有任何一个政党的宗旨能比这更高的了,所以,再有第二个,第三个政党来领导国家也没有理论上的意义了。

     那么,为人民服务的宗旨必然和党的群众路线是对应的,有了群众路线才有为人民服务的宗旨的贯彻执行。而群众路线在国家宪法里的保证就是人民民主专政!人民民主专政是中国共产党领导下的多党合作的政治基础。

    所以,人民民主专政,一个是人民民主,一个是在此基础上的专政,对于执政党来说就是执政!用自己的执政权力来行使专政。

    因此,我们看到,首要的是人民民主,其次,是在这个基础上的执政。那么,我们就能搞清楚一个问题,党要能够做到人民民主,必然党的来源是来自于人民的,党是扎根于人民群众的,也就是党的建设必须是人民民主的!

    这里,人民是指广大的农民,工人,知识分子和其他所有拥护党的理论,赞成共产主义信仰的所有各阶层的人士,当然必然还有反对党的理论,不信仰共产主义的其他各类人士,这些人有爱国的,有不爱国的,但在社会主义的初级阶段,国家都保护他们的合法权益。

    所以,一党执政的法理基础就是党的建设必须是人民民主的,这个概念,可以简略为党建民主!党建民主表示了党来自于人民,是人民自由民主选举出的党,代表了人民,代表了民主!同时,党又是建立在人民民主之上,为民作主,实行人民民主专政的党,是听从人民的意见,汇聚人民的智慧,然后代表人民行使专政权利的党。这就是党建民主!最后这个“主”又有行使专政权利的涵义。因此,党建民主,包含了一党执政的法理基础,既体现人民民主,又体现了人民民主专政!

    理解了这一点,就为党的民主指明了改革和改进的方向。

    首先,党的建设必须是人民民主的。体现这一点,就是允许任何赞成党的为人民服务的主张,信仰共产主义的人提供入党的自由,这就是党建民主的体现之一。

    战争年代,为了防止敌特的破坏,需要入党介绍人制度。在和平年代,为了给予人民充分的民主权利,应当给予公民以自由入党的权利,包括资本家和各种在社会主义初级阶段合法存在的各个阶层和阶级的人员,都有入党的充分权利。我们党的创党的前辈就有不少是资本家出身或是地主出身但愿意改造世界观,赞同共产主义信仰的,事实证明不能唯成分论是正确的。这样只要你宣誓赞同党的章程,就可以入党。

    可能你要问,大家都入党,都是党员,还要党干什么?

    是的,要知道党员不同于一般的群众,党是群众中的先进分子。三个代表的思想我是非常赞同的,这是一个伟大的发明和理论。因为党是先锋队,没有先进性如何能把群众的实践和意见汇聚和升华,再带领广大的群众去进一步实践?所以,先进性的差别,就是党员和普通群众的差别,也是党员之间的差别!

    因此,你就可以知道,虽然基于民主的原理,入党是人民大众的民主权利,但个人之间必然存在专业和政治上的先进性的区别,也就是,我们必须要对民主入党的党员进行先进性的衡量和考评,这就是党员也要分级,否则就没有了先进性的差别!

    那么,逻辑性的问题,就是我们如何衡量先进性?如果先进性是一个模糊而又不可测量的,先进性就会打很大的折扣。衡量先进性,也就是三个代表中说的,代表着中国先进社会生产力的发展要求,代表着中国先进文化的前进方向,代表着中国最广大人民的根本利益。那么如果要代表中国先进社会生产力发展要求,就必然你的专业要有一定的水平,专业是有差别的,专业的水平也是有差别的。其次,要代表先进文化的前进方向,你的专业和政治思想包括你的文化底蕴都要有一定的水准。实际上,这两条,对应到党员个人身上,就是要又红又专!如果实行了党建民主,大家都有权利入党,当然广大的人民群众就有了参政议政的权利,自然就代表了中国最广大的人民的根本利益!

    具体到实际的组织措施,就是要按行业对党员进行考评。试想,如果隔了行业,如同隔了一座山,如何能知道你专业的优劣?我是搞电脑的,要评价一个搞化学的,显然是难度非常之大,不容易得到真实的情况。

    其次,在和平年代,要想在政治道德思想层面对一个人进行考评,除了理论的考试以外,比如对马克思主义理论的了解,对文化基础的了解,包括儒释道你知道多少,都是可以通过考试得到的。但究竟你愿意实行多少,我认为,只有通过承诺制度或者承诺法典来约束和锤炼,才能得出一个人政治思想水平的高低。

    考试大家都知道的。承诺制度或者制定一个承诺法典的用处在哪里?这就是毛主席说过,一个人,要做一件好事不要紧,难得的是一辈子做好事,不做坏事。承诺法典就是在把党员分级的基础上,党员自愿自觉的原意自己按那一级的承诺约束自己,这个就真正是个难的事情了。比如,国企的高管,你是党员吗?是,但在这个位置上要求是某某级别的党员才能坐这个位置,而这个级别恰恰要求你必须承诺你的亲属不能经商,你自己的薪水不能超过多少,这就难受了吧?难受就是思想斗争,思想斗争就会把思想境界进一步的提高。再比如,资本家可以入党,不错,但你只是个基本党员,可以有你的基本的民主权利,但你要是想进一步的参政议政,进一步的权利,对不起,你必须满足某某一个级别的承诺,达到一定的党员级别才可以,而这个承诺恰恰要求你必须不能个人过于浪费,必须把剩余价值交出一部分,这个时候你就难受了吧?这个时候就考验你有没有达到这个级别的党员的思想境界和资格!

    在党员除了对承诺制的承诺以外,党员的级别的提升或下降是通过民主程序进行的。也就是在行业内,大家进行民主选举,根据考试,承诺制的承诺的级别,以及实际的业绩,对党员进行切实可行的先进性的评比,级别高的可以行使更大的行业内的权利,这也是按行业协会进行选举的理论基础。

    然后,由行业协会的最高级别的党员,进行选举,进入国家的最高领导班子。

    党建民主理论基于这样两个观点,第一,民主是大众应当拥有的权利。第二,民主的目的是通过选举代表大众利益的优秀人才来保证大众的利益。 

    党建民主理论和西方普选理论最大的区别是:根据中国的国情,不采用多党制来实现民主,而是通过在一党内部的逐级选举来保证大众既有选举权利,又保证优秀人才能够被真正的筛选出来。 

    一、党建民主理论提出入党的权利是公民应有的权利(除非个别有刑事案件被剥夺政治权利者以外),另一方面,要求入党的公民需证明有相关的资质,即必要的学历水平(这个可以放得较宽,如初中以上学历),其次公民必须宣誓有对共产主义理想的认可,这些是公民有入党权利的前提条件。

    二、党员分级选举。例如可以分为8级等,且按行业选举,每一级在该级内选举,每年有一定的向下级别的淘汰数量,如果党员没有满足该级别要求的话。

    三、党员要按承诺制考核,分级进行承诺,每一级别有不同的承诺。

    如此,则可以避免普选中贿选、不负责任的投票、关系投票等缺点,同时可以按级别选出最优秀的人才!

     党有条件自由、分级选举、分行业选举、承诺制,这就是党建民主的核心思想。

    今天看了置顶贴“从青岛山东头村贿选事件看贿选对“草根民主”的践踏”,本人就感觉到可笑!什么可笑?西湖先生早在6、7年前在论坛发帖就主张党建民主是中国民主的真正道路,其他的普选都是错误的,没有想到还是实行了,而且正如以前预想的贿选等问题都来了,这是为什么呢?

    大家想想,中国的农村的情况是非常复杂的,我的亲戚有一个是在农村的,就说过,农村往往是一个村有一个大姓,这样的大姓往往主宰这个村的一切事务,否则你就别想说什么话,幸亏我的亲戚是老中医,又和大姓的书记联了姻,地位当然也就不低了。中国的农村实际上是很封建的,互相联姻,关系也是很复杂的,再加上很多人不好说没有文化吧,最起码思想觉悟也不能高到哪里去,如何去普选?再加上这几年有的人财力雄厚了,有的人很穷,民主如何能避免金钱的干扰?

   所以,并不是贿选对“草根民主”的践踏,而是设计这样民主制度的人根本没有实际的农村生活经验,要不然就是脑子有问题,逻辑思维能力太差!不是中国人不要民主,而是设计制度的往往是蠢猪,这当然就没有好的效果。 

    所以,从生活实际中体会出中国是不能搞普选的,普选一定要存在一大堆问题的 

    解决办法在哪里?中国的历史文化积淀里就有!例如佛教的分级制度,开始你是居士,随着修行的提高才能达到罗汉,大彻大悟以后才能达到佛德境界。那么如果你不愿意修行,佛教也不会强迫你。那么好了,选举是什么?就是选出道德品质和能力都好的去领导大家,那么这个是不是该有个过程?是不是该有个分级?但是,佛教不强迫你修行也不对愿意修行的人设定一个什么门槛,这就是佛教可以为选举合理吸收的因素! 

    党建民主也是如此,入党可以自由,但党员要分级,要分级考核,分级承诺,农村的按农村的行业相关去选,选了也不见得一定是本村的才行,这也避免了近亲繁殖和利益相关,这样的党建民主的办法多好!


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